Librería 1. Estante 1.

UPANISADS

Escritas en forma de breves diálogos y aforismos
enigmáticos, los textos de las upanisads se dirigen al espíritu
del hombre con el fin de iniciarlo en los fines últimos del
conocimiento sagrado de la India.

Las más antiguas ­(Chandogya, Taittiriya, Aitareya, Kausitaki) fueron compuestas
en prosa hacia la primera mitad del primer milenio a. C., y
entre las muchas especulaciones que contienen se destaca
un esfuerzo por precisar la identidad de conceptos tan
abstractos como el ­brahman, principio y fuerza sagrada
de todo, y el a-tman, el verdadero Sí-mismo, el núcleo íntimo
del ser individual y de la totalidad del mundo.

Esta edición de textos de las upanis.ads, por primera vez vertidas
al castellano directamente del sánscrito, ofrece una selección de
algunas de las más representativas: la ­Chandogya Upanisad,
que se abre con una larga introducción a la mística del saman y
las especulaciones sobre el atman-brahman, fábulas didácticas,
descripciones rituales o escatológicas; Katha Upanisad, perteneciente
a la escuela del Yajur Veda negro, entre los siglos V y IV a. C., en
donde el valor de los conceptos a-tman-brahman, establecidos en
función del destino tras la muerte, son presentados como una enseñanza
de Yama, el dios de la muerte, al joven brahma Naciketas; Sveta-svatara
Upanisad, escrita hacia el siglo IV a. C., es la más antigua upanisad sivaíta
y, desde la influencia de la escuela sankhya, se pregunta por el fundamento
y origen de la realidad con una clara finalidad filosófica; la Isa Upanisad,
en la última sección del Yajur Veda blanco, enseña la ineficacia de las obras y
la importancia de conocer el atman que concilia todas las antinomias.