Perchè l'antisemitismo? Quali le sue origini più lontane? Ma soprattutto, che cos'è esattamente l'antisemitismo? Secondo alcuni, una lunga, ininterrotta storia di persecuzioni, palesi o latenti, contro un popolo vittima infme dell'immane tragedia dell'olocausto; per altri, una delle tante forme di intolleranza che costellano i rapporti tra uomini e popoli. Con equilibrio e rigore, Barnet Litvinoff traccia in quest' opera una storia dell'antisemitismo, dall'inizio dell' era cristiana ad oggi, cercando di individuare le radici e la specificità di un fenomeno che ha comunque attraversato tutta la nostra storia di europei e di cristiani. Se è vero infatti che per lunghi periodi gli ebrei sono vissuti in armonia con i popoli che li hanno ospitati, è anche vero che la diaspora, la mancanza di una terra e di uno stato hanno acuito il problema della loro identità, facendone le vittime sacrificali preferite di regimi totalitari e di coscienze civili inquiete. Sicché 1'ebreo ha costituito un problema, oltre che per l'Europa e per i cristiani, anche, e in misura non lieve, per se stesso: il suo stesso modo di vita ha rappresentato la sua vulnerabilità. Se, dunque. si può parlare di una specificità, di una «unicità» dell'antisemitismo, questa va collocata, secondo Litvinoff, sullo sfondo delle dinamiche storiche della civiltà occidentale: dinamiche che hanno via via modificato la nostra percezione delle minoranze etniche e religiose, e che soprattutto dopo la seconda guerra mondiale e la nascita dello stato di Israele hanno profondamente trasformato contorni e valenze del problema. In questo quadro, 1'opera di Litvinoff si propone non solo come ricostruzione storica, ma anche come un invito allo stesso popolo ebraico all'elaborazione di una nuova coscienza di sé. ( )

Perchè l'antisemitismo? Quali le sue origini più lontane? Ma soprattutto, che cos'è esattamente l'antisemitismo? Secondo alcuni, una lunga, ininterrotta storia di persecuzioni, palesi o latenti, contro un popolo vittima infme dell'immane tragedia dell'olocausto; per altri, una delle tante forme di intolleranza che costellano i rapporti tra uomini e popoli. Con equilibrio e rigore, Barnet Litvinoff traccia in quest' opera una storia dell'antisemitismo, dall'inizio dell' era cristiana ad oggi, cercando di individuare le radici e la specificità di un fenomeno che ha comunque attraversato tutta la nostra storia di europei e di cristiani. Se è vero infatti che per lunghi periodi gli ebrei sono vissuti in armonia con i popoli che li hanno ospitati, è anche vero che la diaspora, la mancanza di una terra e di uno stato hanno acuito il problema della loro identità, facendone le vittime sacrificali preferite di regimi totalitari e di coscienze civili inquiete. Sicché 1'ebreo ha costituito un problema, oltre che per l'Europa e per i cristiani, anche, e in misura non lieve, per se stesso: il suo stesso modo di vita ha rappresentato la sua vulnerabilità. Se, dunque. si può parlare di una specificità, di una «unicità» dell'antisemitismo, questa va collocata, secondo Litvinoff, sullo sfondo delle dinamiche storiche della civiltà occidentale: dinamiche che hanno via via modificato la nostra percezione delle minoranze etniche e religiose, e che soprattutto dopo la seconda guerra mondiale e la nascita dello stato di Israele hanno profondamente trasformato contorni e valenze del problema. In questo quadro, 1'opera di Litvinoff si propone non solo come ricostruzione storica, ma anche come un invito allo stesso popolo ebraico all'elaborazione di una nuova coscienza di sé. ( )