Los dos primeros títulos no me han parecido gran cosa. Sobre todo "Diapsálmata", pese a su atractivo título, no es más que una colección deshilvanada de aforismos. Los otros dos ya son otra cosa. "La validez" tiene forma de larguísima carta que un "ético" interpela a un "estético". Simplificando, para este solo vale lo que mola, y el matrimonio tradicional no mola nada. Un servidor cree reconocer esta actitud en muchos de mis contemporáneos y en cierta corriente de pensamiento de mucha visibilidad mediática. Kierkegaard desmonta sus argumentos cuidadosamente, mostrando que lo aparentemente rancio y aburrido en realidad esconde un tipo superior e interior de amor y de actitud ante la vida.

"Temor y temblor" es una pasada. Nuestro autor se fija aquí en la historia del sacrificio de Isaac para presentar a Abraham como el "caballero de la fe", alguien que obedece a Dios contra toda racionalidad y que, además, debe mantener sus motivos en absoluto secreto. Insiste en que, si el ángel no hubiera detenido su brazo en el último momento, Abraham sería hoy considerado un vulgar asesino, pero eso no cambia la rotunda validez de sus motivaciones auténticas, es decir, interiores. Es delgada la línea que separa al psicópata del héroe. En realidad, más que héroe, porque Kierkegaard nos muestra la diferencia radical, aunque no aparente, entre la historia de Abraham y la de otros héroes y heroinas, en especial de la antigüedad clásica, que también sacrificaron lo que más querían en aras de un ideal superior. Pero estos hicieron lo que se esperaba de ellos, y de hecho recibieron y reciben la admiración general; Abraham, sin embargo, hizo lo que nadie esperaba e incluso lo que su sentido común rechazaba, solo por fe.

Y todo esto lo cuenta el autor con un maravilloso lenguaje, ágil y poético a la vez, muy alejado de los tostonazos incomprensibles de Hegel y sus seguidores, a los que machaca sin piedad en cuanto puede. ( )