Paolo Flores d'Arcais

La mia irritazione nei confronti di questo libro, dopo aver letto Democrazia! dello stesso autore, è scattata non appena mi sono imbattuta nella parola euaggelion. Sì, c’è subito un inciso tra parentesi che ci informa sul suo significato, buona novella, ma qualcunə mi spiega il senso di piazzare la traslitterazione di una parola dal greco antico quando esiste, comoda, comoda, la sua traduzione italiana, vangelo?

Questo è o non è un libro di divulgazione?

Anche in Democrazia! avevo trovato questo desiderio di far sfoggio della propria erudizione e l’avevo trovata altrettanto inappropriata. Il compito di un libro divulgativo è far conoscere un certo argomento a un più vasto pubblico possibile, che per forza di cose sarà molto eterogeneo: perché inserire una parola che conosce solo uno sparuto gruppetto di persone (senza peraltro specificare che si pronuncia euanghèlion)?

Sarebbe un libro interessante, ma dannazione, smettete di scrivere libri di divulgazione per voi e iniziate a scriverli per la gente. Anche quella che non ha studiato il greco antico.… (mere)

In un momento storico nel quale le democrazie hanno il fiatone e si celebrano gli uomini forti al comando, mi sarebbe piaciuto parlar molto bene di questo libriccino.

Non che ne parlerò così male, ma mi è sembrato un saggio molto autoreferenziale, di quelli che chi è d’accordo con te riempirà di elogi, mentre il resto non si darà la pena di dargli una chance.

Da questo tipo di saggio mi aspetto sempre che sia accessibile a un più vasto pubblico possibile e rimango malissimo quando vi trovo sfoggi di erudizione, che a parer mio non fanno che allontanare le persone dai concetti chiave alla base della nostra forma di governo.… (mere)