Nogle historier er nemmere at se for sig som tegneserie end andre – og historien om matematikkens kamp i starten af det 20. århundrede for at finde et sikkert og uigendriveligt logisk fundament ville ikke være en af de første, der faldt mig ind. Det er ikke desto mindre Logicomix’ projekt, og for at få albummet til at flyve, arbejdes der flittigt med fortællestrukturen.

Historien er bygget op omkring Bertrand Russells liv. Rammefortællingen er et foredrag, som han skal holde på et amerikansk universitet lige efter udbruddet af anden verdenskrig. Han er kendt pacifist, der under 1. verdenskrig var interneret for at protestere mod krigen, så amerikanske demonstranter prøver af udæske ham et svar på det brændende spørgsmål: Skal USA træde ind i krigen, eller skal det forblive neutralt?

I stedet for at svare direkte på det fortæller han om logikkens betydning i hverdagen – og han tager udgangspunkt i sit eget liv. Allerede som dreng mistede han sine forældre, og da farfaren, den tidligere britiske premierminister lord John Russell, døde, blev han opdraget af sin stærkt religiøse farmor. Hun frygter den sindssyge, der hærger i familien, og hun forsager enhver form for amoralsk opførsel, men hun har også ambitioner på drengens vegne og sørger for de bedste huslærere til ham.

Han holder af alle slags lærdom, men det er matematikken og logikken, der for alvor trækker i ham, og efter et opgør med farmorens religiøsitet begynder han at studere matematik. Det viser sig dog at være en skuffelse, for det står hurtigt klart for ham, at faget trods sin påståede objektivitet bygger på antagelser, som ikke er fast forankrede i logik. Opsat på at finde svaret rejser han til Tyskland for at møde mængdelærens pionerer, og han deltager i den berømte matematikerkongres i Paris i 1900, hvor ambitionen om et fuldstændig sikkert grundlag for matematikken lanceres.

Det er også det projekt Russel kaster sig over, da han sammen med Alfred Whitehead går i gang med det vældige Principia Mathematica, der trods sine tre bind og to tusind sider forbliver ufuldstændigt. Russell anser det længe for et fejlslagent projekt, men det logiske formsprog der defineres, får vidtrækkende betydning.

Principia bliver Russells sidste bidrag til matematikken, så historien om faget fortælles indirekte gennem Russells elev Ludwig Wittgenstein og de møder i Wienerkredsen, der først er præget af optimisme og siden bliver rammen om forhåbningernes endelige nederlag. Det sker i 1931, da Kurt Gödel med ufuldstændighedssætningen beviste, at der i matematikken ikke bare vil være ubesvarede spørgsmål, men også ubesvarlige spørgsmål.

Det er historien, som den fortælles af Russel i sit foredrag, men uden om den er foldet endnu et metalag – nemlig om seriens skabere, der diskuterer fortællingen og hvad de matematiske kontroverser betyder. For Doxiadis er historien om Russell en historie om lidenskaber og i sidste ende om frygt. Besættelsen af logik ses nemlig som kontrast til den sindssyge, der altid lurer som mulighed i hans familie – og i mange af de andre store matematikeres sind. Papadimitriou er ikke enig. Han ser slet ikke Russells og de øvrige matematikeres bestræbelser som en forgæves jagt på sandheden, men derimod som nødvendige forudsætninger for Alan Thurings arbejde med algoritmer og computere.

Billedsiden er holdt i en enkel streg, hvor hver af hovedpersonerne er udstyret med let genkendelige træk. Det gælder ikke mindst de temmelig maniske tyske matematikere, der ofte balancerer på grænsen af kolerisk arrigskab. Meget af historien fortælles gennem personer, der tænker, taler og mødes, så det er vigtigt at kunne variere ansigtsudtryk for at vise stemninger og nuancer. Billedsiden fungerer generelt godt uden på nogen måde at overskygge teksten.

Bogen lykkes med at formidle det svære matematiske stof, og udfordringerne med at finde sikker grund under matematikken – og dermed muligheden for at forklare verden i et sammenhængende logisk system – er interessant. Det er Bernhard Russels liv også, men bogen fungerer alligevel kun delvist. Da Russell opgiver matematikken slipper bogen også sit tag i ham. Han er stadig fortælleren, men hans skiftende ægteskaber og egne filosofiske projekter glider ud af fokus, og forfatterne har også svært ved at finde et sted i matematikhistorien at stoppe. I stedet glider det hele lidt ubestemmeligt ud i hundeluftning og en opførsel af Orestien. ( )

Indeholder "Ouverture", "1. Pembroke Lodge", "2. Troldmandens lærling", "3. Wanderjahre", "4. Paradokser", "Entracte", "5. Logico-filosofiske krige", "6. Ufuldstændighed", "Finale", "Logicomix og virkeligheden", "Lille Logicomix lexikon", "Litteratur", "Oversætterens efterord".
En tegneserie bygget over Bertrand Russells liv, men fiktionaliseret, så fx mange af hans møder med andre matematikere er ikke sket i virkeligheden.

"Ouverture" handler om at manuskriptforfatteren Apostolos Doxiadis mødes med datalogen Christos H. Papadimitriou og får ham med på ideen om at lave denne tegneserie. Historien starter i 1939 med Hitlers invasion af Polen og udbrudet af anden verdenskrig få dage senere. Christos er med på ideen og møder researcheren Anne Brady og illustratorerne Alecos Papadatos og Annie Di Donna foruden Apostolos hvide hund Manga (ikke opkaldt efter Manga-tegneserier, men navngivet sådan fordi Manga på græsk er slang for frækkert/bandit).
"1. Pembroke Lodge" handler om ???
"2. Troldmandens lærling" handler om ???
"3. Wanderjahre" handler om ???
"4. Paradokser" handler om ???
"Entracte" handler om ???
"5. Logico-filosofiske krige" handler om ???
"6. Ufuldstændighed" handler om ???
"Finale" handler om ???
"Logicomix og virkeligheden" handler om at forfatterne har taget sig lidt friheder med virkeligheden, fx med fysiske møder mellem nogle af personerne. Men alt sammen for at hjælpe handlingen lidt på vej og uden helt frit opfundne kommunikationer eller lignende.
"Lille Logicomix lexikon" handler om ???
"Litteratur" handler om ???
"Oversætterens efterord" handler om ???

Tidsskriftet Kvant havde i oktober 2012 nummeret en anmeldelse af Logicomix skrevet af Mogens Esrom Larsen. Anmeldelsen er værd at læse og citerer Niels Bohr for at en dyb sandhed er en, hvor negationen også er sand. Fx "Denne sætning består af seks ord" og "Denne sætning består ikke af seks ord", der jo begge er sande. Mogens Esrom Larsen har også et eksempel med en kommode med to skuffer, hvor der på den ene skuffe står "Ringen er i den anden skuffe" og på den anden står "Netop én af sætningerne på skufferne er sand". Overvej situationerne, hvor ringen er i den ene henholdsvis den anden skuffe. Og lidt fra Tractatus af Wittgenstein: Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen. ( )