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O direito à preguiça af Paul Lafargue
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O direito à preguiça (1880)

af Paul Lafargue

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At once a masterpiece of critical theory and rip-roaring radical humor, this is one of the most spirited attacks on the notion of the "work ethic" ever to be published. Featuring a revised edition of the original English translation by Charles Hope Kerr, this collection also includes four of Paul Lafargue's lesser-known critiques (including the “Catechism for Investors”), as well as a biographical sketch by longtime Wobbly organizer Fred Thompson and a new introduction. Released in collaboration with Kerr Company to celebrate their 125th anniversary year. Paul Lafargue (1842?–1911) was a Cuban-born socialist revolutionary.… (mere)
Medlem:ghghgh
Titel:O direito à preguiça
Forfattere:Paul Lafargue
Info:
Samlinger:Dit bibliotek
Vurdering:
Nøgleord:caixa 13

Detaljer om værket

The Right to Be Lazy af Paul Lafargue (1880)

  1. 00
    The Story of Ferdinand af Munro Leaf (lquilter)
    lquilter: If you like "The Right To Be Lazy", perhaps you would enjoy reading to your children (and for yourself), "The Story of Ferdinand", by Munro Leaf -- a children's picture book about a bull who doesn't want to fight, but just wants to sit under a tree and enjoy nature. If you liked reading Ferdinand to your kids, maybe you'd also like spending some time with the classic pro-relaxation theoretical work of Lafargue, who argues that relaxation and creativity, not work, are the true engines of human development. Down with the corporate-capitalist-entertainment complex! Up with the enjoyment of life, bread, and roses!… (mere)
Ingen
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En el seno de la Comisión sobre Educación Primaria de 1849, el señor Thiers decía: "Quiero recuperar con toda su fuerza la influencia del clero, porque cuento con él para propagar esa buena filosofía que enseña al hombre que está aquí para sufrir, y oponerla a esa otra filosofía que dice al hombre lo contrario: 'Disfruta'". El señor Thiers formulaba así la moral de la clase burguesa, cuyo feroz egoísmo y estrecha inteligencia él encarnaba.

Mientras luchaba contra la nobleza, sostenida por el clero, la burguesía enarbolaba el libre examen y el ateísmo; pero, una vez triunfante, cambió de tono y de conducta; y hoy pretende apuntalar con la religión su supremacía económica y política. En los siglos XV y XVI, había retomado alegremente la tradición pagana y glorificaba la carne y sus pasiones, reprobadas por el cristianismo; en nuestros días, saciada de bienes y de placeres, reniega de las enseñanzas de sus pensadores -los Rabelais, los Diderot- y predica la abstinencia a los asalariados. La moral capitalista, lastimosa parodia de la moral cristiana, anatemiza la carne del trabajador; su ideal es reducir al productor al mínimo de las necesidades, suprimir sus placeres y sus pasiones y condenarlo al rol de máquina que produce trabajo sin tregua ni piedad.

Los socialistas revolucionarios deben recomenzar el combate que han librado en otro tiempo los filósofos y los panfletarios de la burguesía; deben embestir contra la moral y las teorías socia les del capita lismo; deben desterrar de las cabezas de la clase llamada a la acción, los prejuicios sembrados por la clase domi nante; deben proclamar, ante los hipócritas de todas las mora les, que la tierra dejará de ser el valle de lágrimas del trabaja dor; que, en la sociedad comunista del porvenir, que cons truiremos "pacíficamen te si es posible, y si no violentamente", se dará rienda suelta a las pasiones de los hombres; y ya que "todas son buenas por natu ra leza, nosotros sólo tenemos que limitarnos a evitar su mal uso y su exceso"[1]. Estos serán evitados por su mutuo equilibrio, por el desarrollo armónico del orga nismo humano, pues, como dice el Dr. Beddoe, "una raza alcanza su más alto punto de energía y de vigor moral en el momento en que alcan za su máximo desarrollo físico". Tal era también la opi nión del gran naturalis ta Charles Darwin[2].

La refutación del Derecho al Trabajo, que reedito con algunas nadicionales, fue publicada en el semanario L'Égalité, segun da serie, 1880.

P.L.

Prisión de Sainte-Pélagie, 1883. ( )
  MigueLoza | Feb 18, 2021 |
Cette édition, par ailleurs persistamment flatteuse envers Paul Lafargue, croit-elle vraiment le complimenter en expliquant que s'il se fit le défenseur de la fainéantise, c'est parce qu'il était un peu noir sur les bords ? Toujours est il que c'est un de ces livres dont on sait déjà beaucoup avant de commencer leur lecture. De là à dire qu'elle est inutile...

Le "droit à la paresse" du titre n'est en fait défendu qu'indirectement. Le gros du texte est une attaque du travail, défini de façon assez restrictive : pour simplifier, le travail à l'usine, le valetage et la cultivation, mais pas l'élevage : de la vie pastorale, Paul Lafargue a une vision assez idyllique, à mi-chemin entre les bergerades d'Ancien Régime et le retour à la terre des drogués soix-huitards. L'argument, quoi qu'il en soit, est que le labeur excessif, d'une part, détraque les gens physiquement, intellectuellement et moralement, et d'autre part entraîne une surproduction néfaste à la société. La valeur travail est donc un dogme pernicieux, bien que répandu dans tous les camps politiques.

Bigre.

L'argument ne persuadera sans doute que ceux qui n'en ont guère besoin, je ne suis d'ailleurs pas entièrement convaincu que Lafargue lui-même l'ait pris complètement au sérieux, mais c'est amusant par moments et surtout pas trop long.

Ce que j'en retiendrai enfin, c'est que, vérification faite sur le wikipedia, Paul Lafargue et Jules Laforgue sont deux personnes distinctes contrairement à ce que je croyais vaguement. Oui bon ça va hein... ( )
  Kuiperdolin | Dec 19, 2014 |
This book is the perfect example of the echo chamber of history. When you get down to the nuts & bolts of it, the very themes the author is talking about in this book is repeating itself now. The war on women, religion is bad for you, the need for unionized labor, class warfare, evil capitalism. Will we never learn? This book is like swallowing a spoonful of cod liver oil with sugar on it.
1 stem 39again | Nov 19, 2013 |
Intéressant pamphlet de Paul Lafargue qui, bien qu'extrêmement vieillot par nombre d'aspect, sans compter le coté pamphlétaire exacerbé, a le mérite de nous interpeller sur une question : si aujourd'hui on passe notre temps à simplement supprimer le travail (automatisation), pourquoi continuer à baser tout le système social dessus ? ( )
  greuh | May 16, 2013 |
El porqué y cómo no deberíamos seguir trabajando como burros.
  enriques | Nov 28, 2012 |
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Forfatter navnRolleHvilken slags forfatterVærk?Status
Paul Lafargueprimær forfatteralle udgaverberegnet
Espinet Burunat, Jordi-ManelOversættermedforfatternogle udgaverbekræftet
Kerr, Charles H.Oversættermedforfatternogle udgaverbekræftet
Martín Ramos, José LuisIntroduktionmedforfatternogle udgaverbekræftet
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Kanonisk titel
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" Paresseux en toutes choses, hormis en aimant et en buvant, hormis en paressant" Lessing
Let us be lazy in everything, except in loving and drinking, except in being lazy.--Lessing (pg.9)
Tilegnelse
Første ord
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M. Thiers, dans le sein de la Commission sur l'instruction primaire de 1849, disait: "Je veux rendre toute-puissante l'influence du clergé, parce que je compte sur lui pour propager cette bonne philosophie qui apprend à l'homme qu'il est ici-bas pour souffrir et non cette autre philosophie qui dit au contraire à l'homme: "Jouis"." M. Thiers formulait la morale de la classe bourgeoise dont il incarna l'égoïsme féroce et l'intelligence étroite.
A DISASTROUS DOGMA--
 A strange delusion possesses the working classes of the nations where capitalist civilization holds its sway. This delusion drags in its train the individual and social woes which for two centuries have tortured sad humanity. This delusion is the love of work, the furious passion for work, pushed even to the exhaustion of the vital force of the individual and his progeny.--(pg.9)
Citater
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Nature designed her in all her organization to be the servant of man, just as the odious god of the Jews and Christians marked out the race of Ham for slavery.--[The Woman Question, pg.117]
Sidste ord
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Oplysning om flertydighed
Information fra den franske Almen Viden. Redigér teksten, så den bliver dansk.
Le texte a été publié une première fois en 1880 et une seconde, dotée d'un avant propos, en 1883
Forlagets redaktører
Bagsidecitater
Originalsprog
Canonical DDC/MDS

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Wikipedia på engelsk

Ingen

At once a masterpiece of critical theory and rip-roaring radical humor, this is one of the most spirited attacks on the notion of the "work ethic" ever to be published. Featuring a revised edition of the original English translation by Charles Hope Kerr, this collection also includes four of Paul Lafargue's lesser-known critiques (including the “Catechism for Investors”), as well as a biographical sketch by longtime Wobbly organizer Fred Thompson and a new introduction. Released in collaboration with Kerr Company to celebrate their 125th anniversary year. Paul Lafargue (1842?–1911) was a Cuban-born socialist revolutionary.

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Beskrivelse af bogen
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