EL LIBRO DE URIZEN

Descripción

El poeta y artista William Blake nació en Londres en 1757. Fue aprendiz de un grabador y estudió dibujo en la Real Academia. En 1783 publicó su primer libro de poesía, Esbozos poéticos. Blake fue un místico religioso que renegó de la enseñanza tradicional de las iglesias cristianas para inventar sus propias doctrinas y símbolos, que tomó de la mitología celta y clásica y de muchas otras fuentes. Esta impresión de El libro de Urizen de la Colección Rosenwald de la Biblioteca del Congreso presenta una figura, Urizen, que para Blake representaba la moralidad y la legalidad. La mayoría de los libros de Blake no se publicaron en el sentido tradicional, sino que fueron impresos para comisiones especiales por coleccionistas privados o libreros de Londres. Como consecuencia, son obras extremadamente raras. Blake murió en 1827, en la pobreza y en relativa oscuridad, pero a mediados del siglo XX se había convertido, en palabras del Diccionario Oxford de Biografía Nacional, en «uno de los íconos culturales del mundo de habla inglesa».En realidad, de muy parecido modo a como sus dibujos, grabados y aguafuertes son (además de ilustración de sus poemas y teorías) un claro precedente de la pintura simbolista que triunfó en toda Europa a fines del XIX.

Si consideramos el Libro de Urizen( escrito por su autor en 1794) simplemente como poesía, nos hallaríamos ante un poema largo y hermético que narra una creación desdichada y desafortunada, como dice el texto “en estado de tremenda aflicción”.

Sí, poesía visionaria y si se quiere alegórica, que nos parecería algo antigua -vista sin más desde hoy- y en exceso hermética, sin ser deslumbrantes las imágenes literarias de su desarrollo mítico. Por eso en este libro no sólo es necesario ver las planchas dibujadas y coloreadas que lo acompañan -también reproducidas y comentadas en esta edición- sino, sobre todo, leer la muy erudita y bien trabada introducción del traductor, José Luis Palomares. Sin esa introducción (que reconstruye la génesis y el desarrollo de la mitología blakeana) sería muy difícil entender este libro, que tiene más de heterodoxia religiosa que de mera anticipación romántica.

Sin llegar al maniqueísmo ni al catarismo (aunque con ambos puede tener conexiones) Blake entiende que vivimos en un mundo falso, ya que está dominado por el Dios de la Ley y no por el Dios de la Imaginación. En términos bíblicos, Blake contrapone a Elohim (la faceta justiciera y dura de Dios) con Jehová, su cara misericordiosa. Pero la naturaleza y la Ley (fruto de la Caída y de una creación errónea) tendrán que dejar paso a la imaginación -caótica- esencia de la vida, del gozo, y del Ser Esencial. En esa compleja mitología (que también es un plano de la psique humana, y que Cristóbal Serra, en 1992, trató de aclarar en su Pequeño diccionario de William Blake) Urizen, ser duro, viejo, barbado, el “Señor del Libro”, vendría a representar -y también a anticipar- todo lo que Freud, años después, metería en su concepto del “Super-Ego”, es decir, lo que nos restringe y limita, desde lo social a lo tabuado, donde entra también la religión.

¿Es poesía este Libro de Urizen o un libro profético-escrito en verso- de una religión o de un credo, profundamente heterodoxo, desde el cristianismo? Diría que la segunda opción es la respuesta exacta. El profeta de un tiempo que aún no ha llegado, en visiones y versos que precisan de interpretación, canta y expresa la sinrazón y falsedad de este mundo, que por ello, nunca termina de convencernos ni gustarnos. Nada menos, entonces, que el inicio de un credo liberador y novedoso...