I loved the experience of reading this trilogy. ( )

Ich liebe Bücher, die Philosophie, Zeitgeschehen, Gesellschaftskritik und spannende Handlung verknüpfen. Selten fand ich diesen Mix schöner formuliert als in diesem dritten Teil der Trilogie. Nichts, was man erzählen kann oder hört, kann nicht auch passieren, alles mixt sich permanent und niemand hat wirklich einsichtigen Durchblick durch die dünne Decke der Kultur, die uns u.a. von der Gewalt trennt.

Javier Marías ist u.a. auch Zeitungskolumnist, ein kritischer Berichterstatter aktuellen Zeitgeschehens, der z.B. die exibitionistische Geschmackssucht der Medienkonsumenten aufspießt, der hinter die aktuellen dekorativen Make-ups blickt. In den anfänglichen, langen, zerdehnten Gesprächen dieses Buches zwischen Jaime und Bertram wird literarisches Nachdenken z.B. über One Night Stands, Busenwunder, krankhafte Ruhmsucht und Gewalt zu einem Genuss der besonderen Art. Ich persönlich liebe diese für andere wohl eher langweiligen, sprunghaften Stellen in seinem Roman mehr als den Plot, der sich erst später, langsam, aber gewaltig entwickelt.

Bis zur Mitte des Romanes wird unsere Gesellschaft, die Medienkultur beschrieben, um dann die Wirkungen an einem ganz persönlichen "Fall" zu beschreiben.

Jaime Deza werden von Bertram Tupra nachts in einem abschweifend schönen Gespräch Gewalt- bzw. Foltervideos vorgeführt, die ihn schocken, die ihm das Gift der Gewalt langsam spürbar einflößen. Die bittere Erkenntnis in ihm wächst, dass jeder verführbar ist, sie lässt ihn selbst in sich die Unschuld verlieren. Schrittweise erkrankt er daran, Jaime kann die Bilder der Gewalt nicht mehr vergessen.

Die aktuelle gesellschaftliche Zustandsbeschreibung erhellt die markante Aneinanderreihung von 3 Worten: die Grillen, Torheiten und die Pein einer immer schneller plappernden Medienkultur. Sind sie nur andere Sündenböcke für das eindimensionale Kriegsgeschehen früherer Jahre, in dem Völker mit Vaterlandsliebe etc. aufeinander gehetzt wurden? Sind sie bessere Sündenböcke? Was macht Gewalt im Fernsehen mit uns? Wenn Sie diese Fragen in sich kreisen hören, dann ist dieses Buch eine gute Antwort, eine Ansage dünnster kultureller Schichten, die auf dem vermeintlich humanen Gesicht unserer Zeit liegen.

Im zweiten Teil des Buches, dem eigentlichen Krimi-Plot, erfährt Jaime die Leiden der sich in ihm entwickelnden, ganz persönlichen Gewaltbereitschaft, als er entdeckt, dass seine Frau wohl eine Affäre hatte. Mehr sei nicht verraten.

Viele Gedanken wiederholen sich in dem Buch, so wie dies Filme und Gewalt in unserer Umgebung Tag für Tag tun, eine Spiegelung der Gesellschaft und eine Hineinspiegelung in einen selbst. Wo wird Gewalt soweit dominant, dass sie den Sprung hinaus aus den Gedanken in die Tat wagt? Was macht TV mit uns, Gewaltszenen, Gewaltspiele?

Wenn Sie auf all diese Fragen eine Antwort suchen und nicht einen schnell dahingespannten Krimiplot, wenn Sie hinter die Dinge lesen wollen, in jenes, was unsere Gesellschaft ausmacht, warum Gewalt ein Teil unseres Lebens bleibt, dann werden Sie mit diesem Roman viele Antworten finden, aber nicht alle.

Tras su larga noche con Tupra, en la que éste lo obliga a ver cuál es el violento "estilo del mundo", en una sobrecogedora sesión de vídeos, Jacobo Deza se encuentra en una encrucijada que le provoca el deseo de abandonar su colaboración con el servicio secreto británico. Las de Deza son unas cortas vacaciones en Madrid, donde visitará a sus hijos y a Luisa, que vive su vida ya al margen de él por caminos de los que Jaime no tiene conocimiento cabal, pero que intuye peligrosos. Esto lo lleva a actuar de una manera sorprendente para sí mismo y a comprobar que cada uno de nosotros "lleva sus posibilidades en el interior de sus venas, y sólo es cuestión de tiempo, de tentaciones y circunstancias que por fin las conduzcan a su cumplimiento", a veces para su propio horror.

9788467230130

Derde en laatste deel van de trilogie ‘Jouw Gezicht Morgen’, weer ruim 500 bladzijden erbij, en weer slechts 1 enkele actiescene. Net als in de vorige delen levert Jacques Deza zich over aan observeren, registreren, interpreteren en vooral reflecteren. Maar toch is er iets veranderd. In het vorige deel confronteerde zijn baas Mr. Tupra Deza met het gebruik van doortastend geweld (de intense scene in het gehandicaptentoilet) en de suggestie dat er geen echte morele wetten bestaan. In dit deel doet Tupra daar nog een schepje boven op en voelt Deza hoe een ‘gif’ zich in zijn brein nestelt. Dit zal hem ertoe aanzetten zelf ook een doortastende daad te stellen (de enige actiescene in dit boek dus), maar uiteindelijk zal zijn twijfel blijven.
Deze korte samenvatting doet andermaal onrecht aan dit boek. Niet alleen omdat ze voorbij gaat aan de trage, meanderende, schrijfstijl, met voortdurende nevenpaden, bemerkingen op bemerkingen, relativering van vaststellingen en conclusies enzovoort. Opnieuw sleurt Marias je mee in een betoverend moeras. Hij beloont je lees-inspanning in dit derde deel door enkele verhaallijnen (zoals de intrigerende bloedvlek op een trap) neer te leggen, maar vooral door je na de laatste bladzijde achter te laten in een soort van trance, en met het gevoel niet zeker te weten waar je bent, nooit meer zeker te weten wat je ziet, weten wat je weet, zijn wat je bent. Knap! ( )