Se certe mutilazioni venivano effettivamente inferte in segno di disprezzo, i due ultimi casi dovevano, in realtà, avere un significato antropologico diverso e non più compreso da coloro che riferiscono i fatti: verisimilmente non di disprezzo si trattava, bensì di apprezzamento per eroi dei quali si cercava così di ereditare magicamente il valore; un'ulteriore manifestazione di quel carattere primitivo che, al di sotto di una certa vernice cristiano cavalleresca, continuò a permeare di sé la guerra medievale.