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Religion and Nothingness (Volume 1) (Nanzan…
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Religion and Nothingness (Volume 1) (Nanzan Studies in Religion and… (udgave 1983)

af Keiji Nishitani (Forfatter), Jan Van Bragt (Oversætter), Jan Van Bragt (Introduktion), Winston L. King (Forord)

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In Religion and Nothingness the leading representative of the Kyoto School of Philosophy lays the foundation of thought for a world in the making, for a world united beyond the differences of East and West. Keiji Nishitani notes the irreversible trend of Western civilization to nihilism, and singles out the conquest of nihilism as the task for contemporary philosophy. Nihility, or relative nothingness, can only be overcome by being radicalized to Emptiness, or absolute nothingness. Taking absolute nothingness as the fundamental notion in rational explanations of the Eastern experience of human life, Professor Nishitani examines the relevance of this notion for contemporary life, and in particular for Western philosophical theories and religious believes. Everywhere his basic intention remains the same: to direct our modern predicament to a resolution through this insight. The challenge that the thought of Keiji Nishitani presents to the West, as a modern version of an Eastern speculative tradition that is every bit as old and as variegated as our own, is one that brings into unity the principle of reality and the principle of salvation. In the process, one traditional Western idea after another comes under scrutiny: the dichotomy of faith and reason, of being and substance, the personal and transcendent notions of God, the exaggerated role given to the knowing ego, and even the Judeo-Christian view of history itself. Religion and Nothingness represents the major work of one of Japan's most powerful and committed philosophical minds.… (mere)
Medlem:Clyde_LT
Titel:Religion and Nothingness (Volume 1) (Nanzan Studies in Religion and Culture)
Forfattere:Keiji Nishitani (Forfatter)
Andre forfattere:Jan Van Bragt (Oversætter), Jan Van Bragt (Introduktion), Winston L. King (Forord)
Info:University of California Press (1983), Edition: Reprint, 366 pages
Samlinger:Eastern philosophy
Vurdering:
Nøgleord:Ingen

Detaljer om værket

Religion and Nothingness af Keiji Nishitani

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LA RELIGIÓN O LA NADA

Introducción :

En 1771, a la edad de veinticinco años, sir William «Orientah Jones, a quien debemos la primera hipótesis de lenguas indoeuropeas, escribió en las primeras páginas de su gramática persa: Algunos hombres nunca han oído hablar de los escritos asiáticos y otros ja­más se convencerde que haya algo de valor en ellos ... A todos nos encanta excusar o encubrir nuestra ignorancia y rara vez estamos dispuestos a permitir al­guna excelencia más allá de los límites de nuestros propios logros; igual que los salvajes, que imaginaron
que el sol salía y se ponía sólo para ellos y no podían imaginar que las olas que rodeaban su isla dejaran coral y perlas en cualquier
otra playa!.
Doscientos años después, el juicio del famoso lingüista sigue sonando juvenil y romántico para una gran parte de la tradición intelectual
de Oc­cidente, que continúa pensando de sí misma que es la medida de todo conocimiento humano y piensa en las tradiciones de Oriente como una derivación de ella. El número creciente de jóvenes académicos que bu­cean en las lenguas originales y en las historias del subcontinente indio, Corea, China y Japón nos abre a la esperanza de poder borrar los últimos vestigios de esa mentalidad anticuada. La vida del filósofo japonés Keiji Nishitani (1900-1990) marca el siglo en el cual ha tenido lugar este cam­bio transcendental, al traer filosofia y religión de Oriente a Occidente y viceversa, en un diálogo como nunca antes había tenido lugar en la his­toria espiritual del mundo. La Escuela de Kioto Junto con Kitaro Nishida (1870-1945) y Hajime Tanabe (1885-1962), "Sir William Jones,A Grammar of the Persian Language (1771), en The Works of Sir William Jones (Londres: G. G. y J. Robinson, 1799), vol. 2: págs. 121-122. 9 Nishitani "
es el tercer pilar en una línea de pensadores originales que han ocupad..o cátedras de filosofía y religión en la Universidad de Kioto y que han llegado a ser conocidos como la «Escuela de Kioto)}: la primera pre­sencia de Japón en la filosofía mundial.

La historia de la filosofía occidental empezó a conocerse en Japón ha­ce poco más de cien años, con la apertura general del país en 1859, des­pués de dos siglos de aislamiento del mundo exterior. El interés por las ideas occidentales que habían permanecido candentes durante el domi­nio del sistema feudal cobró vida de nuevo y con gran pasión. Como símbolo del cambio se inauguró en seguida un proyecto para traducir, aunque fueran mal asimilados, más de 30.000 «clásicos)} de la literatura oc­cidental, y en 1862 el primer grupo de dieciséis estudiantes jóvenes fue enviado a estudiar a Europa3•
Algunos de los que se concentraron en el estudio de la filosofía se sintieron atraídospor las corrientes del neokan­tismo y neo hegelianismo, mientras otros se encaminaron al estudio de lafilosofía griega, medieval y moderna. A partir de 1877, algunos profeso­res europeos fueron invitados a enseñar en las universidades de Japón. De esta manera, las ideasfilosóficas de Occidente llamaron la atención de la generación joven del nuevo Japón. Pensadores budistas ansiosos de «mo­dernizar» su pensamiento fueron de los primeros en volver sobre la tradi­ción intelectual japonesa a la luz de estos acontecimientos.
  FundacionRosacruz | Feb 15, 2018 |
Basically ' Yoda reads Hegel '. Talks explictly about ' the force ' on page 150.
  Baku-X | Jan 10, 2017 |
Basically ' Yoda reads Hegel '. Talks explictly about ' the force ' on page 150.
  BakuDreamer | Sep 7, 2013 |
It was an interesting book I remember, but didn't do what I needed it to do, but if I'm bored one day, I may reread it.
  Hanuman2 | Dec 16, 2007 |
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Forfatter navnRolleHvilken slags forfatterVærk?Status
Keiji Nishitaniprimær forfatteralle udgaverberegnet
Bragt, Jan VanOversættermedforfatternogle udgaverbekræftet
King, Winston L.Forordmedforfatternogle udgaverbekræftet
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In Religion and Nothingness the leading representative of the Kyoto School of Philosophy lays the foundation of thought for a world in the making, for a world united beyond the differences of East and West. Keiji Nishitani notes the irreversible trend of Western civilization to nihilism, and singles out the conquest of nihilism as the task for contemporary philosophy. Nihility, or relative nothingness, can only be overcome by being radicalized to Emptiness, or absolute nothingness. Taking absolute nothingness as the fundamental notion in rational explanations of the Eastern experience of human life, Professor Nishitani examines the relevance of this notion for contemporary life, and in particular for Western philosophical theories and religious believes. Everywhere his basic intention remains the same: to direct our modern predicament to a resolution through this insight. The challenge that the thought of Keiji Nishitani presents to the West, as a modern version of an Eastern speculative tradition that is every bit as old and as variegated as our own, is one that brings into unity the principle of reality and the principle of salvation. In the process, one traditional Western idea after another comes under scrutiny: the dichotomy of faith and reason, of being and substance, the personal and transcendent notions of God, the exaggerated role given to the knowing ego, and even the Judeo-Christian view of history itself. Religion and Nothingness represents the major work of one of Japan's most powerful and committed philosophical minds.

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