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O Trabalho Intelectual af Jean Guitton
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O Trabalho Intelectual (udgave 2018)

af Jean Guitton

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702295,406 (4)Ingen
Este pequeno livro de conselhos completa um outro, "A Nova Arte de Pensar". O seu prop#65533;sito #65533; semelhante: nasceu de um mesmo sentimento de profunda amizade pelos estudantes, sobretudo por aqueles que sofrem dos males causados pela desorganiza#65533;#65533;o e pela solid#65533;o. Ele tem por objetivo ajud#65533;-los no seu trabalho; aspiraria, pois, a libert#65533;-los de toda e qualquer impress#65533;o de inferioridade ou de ang#65533;stia.Mas tamb#65533;m este livro dirige-se a todos aqueles que, apesar da barafunda da vida moderna, n#65533;o renunciaram ainda a ler, a escrever, a pensar. E sem esquecer os j#65533; formados -- dado que, no que diz respeito ao conhecimento, ao estilo e #65533; linguagem todos n#65533;s somos aprendizes; e, como dizia Goethe, #65533; bom que se aprenda a fazer a coisa mais insignificante da maneira mais grandiosa.#65533; f#65533;cil observar como #65533; raro que um professor, na juventude do aluno, ensine-o a trabalhar. Indica-lhe, o professor, um enunciado do exerc#65533;cio; aprecia, valoriza os seus trabalhos; e vez ou outra -- e cada vez menos, #65533; medida em que o saber aumenta -- prop#65533;e-lhe certas corre#65533;#65533;es, aponta-lhe, num modelo criado pelo pr#65533;prio professor, o que teria convido fazer. Mas quanto #65533; maneira como ele fez, sobre isso ele pouco ou nada lhe diz; a aprendizagem #65533; deixada #65533; merc#65533; do acaso ou da inspira#65533;#65533;o. #65533; dessa inexperi#65533;ncia sobre a maneira como fazer que resulta, em grande parte, a impress#65533;o de des#65533;nimo que muitos retiram de seus estudos.De resto, e sucessivamente em cada etapa da vida, #65533; imperfeito o uso que fazemos de nossa energia mental. T#65533;o abundante ela #65533;, essa energia, que n#65533;o nos passa pela cabe#65533;a preocuparmo-nos com o seu emprego! No entanto, com o mesmo esfor#65533;o, se a aplic#65533;ssemos melhor, obter#65533;amos tanto mais benef#65533;cio -- quanto as nossas exist#65533;ncias n#65533;o ganhariam em suavidade e plenitude caso de nossa parte houvesse um pouco mais de arte e de paci#65533;ncia!#65533; verdade que a exist#65533;ncia do "savoir-faire" #65533; a bem dizer incomunic#65533;vel, tendo cada um de arranhar-se em suas pr#65533;prias silvas... Mas n#65533;o me esque#65533;o do aux#65533;lio que recebi, outrora, de obras que tratavam do m#65533;todo no trabalho, das quais recebi a inspira#65533;#65533;o que me levou a tentar complet#65533;-las escrevendo este livro.Que o leitor n#65533;o procure aqui por receitas extraordin#65533;rias. Eu apenas reavivo id#65533;ias simples que creio presentes nas mais antigas tradi#65533;#65533;es da pedagogia de meu pa#65533;s. Por a#65533; se ver#65533; como, seja qual for o assunto de que se trata, #65533; necess#65533;rio que o esp#65533;rito aprenda a concentrar-se e a encontrar o seu ponto de aplica#65533;#65533;o; e como, para que amadure#65533;a, o esp#65533;rito deve dar o tempo ao tempo, n#65533;o se negando ao repouso e aos "intervalos" de descanso; e de como o esp#65533;rito precisa se exprimir para se conhecer, j#65533; que conte#65533;do e forma n#65533;o s#65533;o separ#65533;veis (e #65533; por isso que falarei sobre o estilo); e se ver#65533;, por fim, que n#65533;o h#65533; estado onde o ato de pensar seja imposs#65533;vel (e #65533; por isso que falarei sobre o trabalho do esp#65533;rito nos estados de fadiga e de dor).O que me guiou ao escrever um livro que espero #65533;til foi o que recordo de turmas de aprendizes trabalhando no ateli#65533; de um professor de desenho, que n#65533;o procede como procedem os professores de Letras ou de Ci#65533;ncias e cujos m#65533;todos, em meu entender, t#65533;m mais valor que todos os cursos do mundo. De minha parte, eu teria preferido passar um #65533;nico dia no ateli#65533; de Barr#65533;s a seguir durante meses os cursos de licenciatura na Sorbonne.E #65533; por essa raz#65533;o que -- de acordo com a id#65533;ia de Descartes, que, antes de explicar o seu m#65533;todo, contou-nos a sua hist#65533;ria -- eu farei refer#65533;ncia a algumas alturas da vida que me fizeram redescobrir as regras imut#65533;veis da arte de trabalhar. No caso do leitor n#65533;o estar disposto a passar por experi#65533;ncias semelhantes, #65533; claro que esses conselhos n#65533;o ser#65533;o mais que poeira e cinza.Devo dizer, em conclus#65533;o, que as regras que aqui s#65533;o sugeridas n#65533;o convir#65533;o, talvez, a todas as fam#65533;lias do esp#65533;rito. N#65533;o foi minha inten#65533;#65533;o ser completo, mas sim e unicamente fazer-me #65533;til para aqueles a quem estas p#65533;ginas s#65533;o de antem#65533;o destinadas.… (mere)
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ER-3
  Murtra | Nov 27, 2020 |
> Jean GUITTON, de l'Académie Française, Le travail intellectuel, Editions Aubier
Que le titre ne vous inquiète ou ne vous intimide pas ; il n'y a aucun sectarisme chez cet homme qui déclare que « c'est le travail le plus humble qui éclaire le plus haut ».
Au contraire, bien des éléments de ce livre nous semblent d'emblée familiers, car on retrouve dans les propos de Jean Guitton les lignes de conduite rencontrées dans les aphorismes du Yoga : ne prône-t-il pas un « ici et maintenant » lors qu'il écrit qu'il faut distinguer travail et besogne ? Il conseille « la lutte contre la dissipation, ce qui ne se peut qu'en se concentrant, mais aussi un détachement par rapport à son travail puisque l'esprit doit prendre de la hauteur ». Il déclare plus loin que « tout homme est religieux dans la mesure où il est capable d'attention et de silence. On a souvent noté la ressemblance de l'attention avec la prière ». Et dans la dernière partie de son ouvrage, « Extraits d'une lettre à un jeune homme de ce temps » : « Ne cesse de renvoyer à demain cet innombrable qui ne peut rentrer dans la capacité si étroite du présent. Cela revient à dire : occupe par une toute petite chose la pointe du temps qui passe et rejette dans l'infini ton désir ».
Ce livre se lit avec émotion car il est écrit par un sage, avec simplicité. Sur un plan plus pratique, Jean Guitton donne quelques bons trucs sans qu'il s'agisse de recettes : si le lecteur désire à son tour aborder un travail d'écriture, il aide celui-ci, par sa clarté de réflexion, à dégager la sienne de sa gangue de craintes (la fameuse page blanche entre autres) ; il aide l'écrivain en puissance à mettre en valeur ses ressources propres car il a foi dans le talent de chacun. C'est un encouragement tonifiant et chaleureux qui donne confiance sans tomber dans la démagogie lénifiante… une lecture précieuse pour les futurs candidats au « mémoire ». Françoise BLEVOT. --Carnets du Yoga, nov. 1987

> Une référence pour le travail intellectuel
Par dane27, le 14/12/2011 (Sur Rakuten.com) 5/5
Une rareté : Le premier qui s'est préoccupé des méthodes à transmettre, du processus de l'apprendre plutôt que du contenu… ; (en ligne),
URL : https://fr.shopping.rakuten.com/mfp/30255/le-travail-intellectuel-conseils-a-ceu...

> Housen L. Jean Guitton, Le travail intellectuel. Conseils à ceux qui étudient et à ceux qui écrivent.
In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 50, n°25, 1952. pp. 187-188… ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1952_num_50_25_7895_t1_0187_0000_2
  Joop-le-philosophe | May 30, 2020 |
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Oplysning om flertydighed
Forlagets redaktører
Bagsidecitater
Originalsprog
Canonical DDC/MDS

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Ingen

Este pequeno livro de conselhos completa um outro, "A Nova Arte de Pensar". O seu prop#65533;sito #65533; semelhante: nasceu de um mesmo sentimento de profunda amizade pelos estudantes, sobretudo por aqueles que sofrem dos males causados pela desorganiza#65533;#65533;o e pela solid#65533;o. Ele tem por objetivo ajud#65533;-los no seu trabalho; aspiraria, pois, a libert#65533;-los de toda e qualquer impress#65533;o de inferioridade ou de ang#65533;stia.Mas tamb#65533;m este livro dirige-se a todos aqueles que, apesar da barafunda da vida moderna, n#65533;o renunciaram ainda a ler, a escrever, a pensar. E sem esquecer os j#65533; formados -- dado que, no que diz respeito ao conhecimento, ao estilo e #65533; linguagem todos n#65533;s somos aprendizes; e, como dizia Goethe, #65533; bom que se aprenda a fazer a coisa mais insignificante da maneira mais grandiosa.#65533; f#65533;cil observar como #65533; raro que um professor, na juventude do aluno, ensine-o a trabalhar. Indica-lhe, o professor, um enunciado do exerc#65533;cio; aprecia, valoriza os seus trabalhos; e vez ou outra -- e cada vez menos, #65533; medida em que o saber aumenta -- prop#65533;e-lhe certas corre#65533;#65533;es, aponta-lhe, num modelo criado pelo pr#65533;prio professor, o que teria convido fazer. Mas quanto #65533; maneira como ele fez, sobre isso ele pouco ou nada lhe diz; a aprendizagem #65533; deixada #65533; merc#65533; do acaso ou da inspira#65533;#65533;o. #65533; dessa inexperi#65533;ncia sobre a maneira como fazer que resulta, em grande parte, a impress#65533;o de des#65533;nimo que muitos retiram de seus estudos.De resto, e sucessivamente em cada etapa da vida, #65533; imperfeito o uso que fazemos de nossa energia mental. T#65533;o abundante ela #65533;, essa energia, que n#65533;o nos passa pela cabe#65533;a preocuparmo-nos com o seu emprego! No entanto, com o mesmo esfor#65533;o, se a aplic#65533;ssemos melhor, obter#65533;amos tanto mais benef#65533;cio -- quanto as nossas exist#65533;ncias n#65533;o ganhariam em suavidade e plenitude caso de nossa parte houvesse um pouco mais de arte e de paci#65533;ncia!#65533; verdade que a exist#65533;ncia do "savoir-faire" #65533; a bem dizer incomunic#65533;vel, tendo cada um de arranhar-se em suas pr#65533;prias silvas... Mas n#65533;o me esque#65533;o do aux#65533;lio que recebi, outrora, de obras que tratavam do m#65533;todo no trabalho, das quais recebi a inspira#65533;#65533;o que me levou a tentar complet#65533;-las escrevendo este livro.Que o leitor n#65533;o procure aqui por receitas extraordin#65533;rias. Eu apenas reavivo id#65533;ias simples que creio presentes nas mais antigas tradi#65533;#65533;es da pedagogia de meu pa#65533;s. Por a#65533; se ver#65533; como, seja qual for o assunto de que se trata, #65533; necess#65533;rio que o esp#65533;rito aprenda a concentrar-se e a encontrar o seu ponto de aplica#65533;#65533;o; e como, para que amadure#65533;a, o esp#65533;rito deve dar o tempo ao tempo, n#65533;o se negando ao repouso e aos "intervalos" de descanso; e de como o esp#65533;rito precisa se exprimir para se conhecer, j#65533; que conte#65533;do e forma n#65533;o s#65533;o separ#65533;veis (e #65533; por isso que falarei sobre o estilo); e se ver#65533;, por fim, que n#65533;o h#65533; estado onde o ato de pensar seja imposs#65533;vel (e #65533; por isso que falarei sobre o trabalho do esp#65533;rito nos estados de fadiga e de dor).O que me guiou ao escrever um livro que espero #65533;til foi o que recordo de turmas de aprendizes trabalhando no ateli#65533; de um professor de desenho, que n#65533;o procede como procedem os professores de Letras ou de Ci#65533;ncias e cujos m#65533;todos, em meu entender, t#65533;m mais valor que todos os cursos do mundo. De minha parte, eu teria preferido passar um #65533;nico dia no ateli#65533; de Barr#65533;s a seguir durante meses os cursos de licenciatura na Sorbonne.E #65533; por essa raz#65533;o que -- de acordo com a id#65533;ia de Descartes, que, antes de explicar o seu m#65533;todo, contou-nos a sua hist#65533;ria -- eu farei refer#65533;ncia a algumas alturas da vida que me fizeram redescobrir as regras imut#65533;veis da arte de trabalhar. No caso do leitor n#65533;o estar disposto a passar por experi#65533;ncias semelhantes, #65533; claro que esses conselhos n#65533;o ser#65533;o mais que poeira e cinza.Devo dizer, em conclus#65533;o, que as regras que aqui s#65533;o sugeridas n#65533;o convir#65533;o, talvez, a todas as fam#65533;lias do esp#65533;rito. N#65533;o foi minha inten#65533;#65533;o ser completo, mas sim e unicamente fazer-me #65533;til para aqueles a quem estas p#65533;ginas s#65533;o de antem#65533;o destinadas.

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