Stoltzfus vertritt mit seinem Buch Thesen, die nicht weniger provozieren als die Goldhagens. Daß seine Untersuchung nicht ebenso intensiv besprochen, diskutiert und umstritten ist, liegt vielleicht daran, daß sie außer ihrer herausragenden historischen Qualitäten mit persönlichen Fragen aufwartet, die viel unangenehmer sind als die recht pauschale Verurteilung der deutschen Bevölkerung als traditionell antisemitisch. Denn Stoltzfus geht es grundsätzlich um die erschreckend bereitwillige Aufgabe von Werten und Traditionen, um die freiwillige Preisgabe von nachbarlicher und kollegialer Solidiarität, von christlicher Brüderlichkeit, von amtlicher Gesetzestreue; und um die Menschen, welche allen Anfechtungen zum Trotz festhielten an der Ehe, an ihrem Partner, deshalb sogar öffentlich demonstrierten und das Regime zum Rückzug zwangen.