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Edición crítica de los textos hebreos y griegos de máxima fidelidad incluyendo notas con las citas de variantes textuales y su referencia al manuscrito correspondiente. Además cuenta con una introducción general a la Biblia, historia del cánon con el orden de los Libros en cada una de las versiones antiguas desde la Septuaginta o Biblia de los Setenta, texto Masorético, Peshita, Vulgata, etc., hasta llegar a las versiones modernas. Consta de introducciones a cada grupo de libros, extensos comentarios a pie de página con notas doctrinales arqueológicas, históricas, geográficas y exegéticas.
Pretende "servir al lector que busca algo más que una mera lectura corriente de los Sagrados Libros, ayudándole a formarse juicio exacto sobre el texto y sus problemas".
Cotejándola con la versión "Nácar-Colunga", refleja generalmente el original con mayor exactitud y minucia. Las notas (muy abundantes) son más bien de carácter arqueológico y filológico para el Antiguo Testamento. En cambio, las del jesuita Bover (para el Nuevo Testamento) son exegéticas.
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Se trata de una traducción rigurosamente literal (verbum e verbo), muy erudita y cuidadosa, casi arqueológica por lo meticulosa y profunda, tomada en forma directa de los textos hebreos y griegos. Los traductores han pretendido una versión que sea lo más literal posible, según sus propias palabras y la opinión de otros expertos. Más allá de las creencias y opiniones de cada uno, se sea o no católico o cristiano, y dejando de lado la parte exegética de los comentarios con los que se puede o no estar de acuerdo, las introducciones y, sobre todo, las notas a la traducciones son impresionantes.

Algunos ejemplos: En el Génesis, 1:11 se lee: "Luego dijo Dios: 'Brote verdín la tierra, plantas germinadoras de simiente y árboles frutales' ". Esa "y" entre "simiente" y "árboles" merece la siguiente nota del traductor: "así ins c 3mss Sam GTjSV", lo cual, consultando las abreviaturas, quiere decir: "Así insertamos (esa "y") siguiendo a tres manuscritos de Samuel, versión griega, el Targum-Pseudo-Jonathan, la versión siríaca Pesitto y la Vulgata, edición Sixto Clementina". ¡Esta explicación es sólo para justificar el agregado de la letre"y"!! Estas notas son muy abundantes, lo cual es demostrativo de la pretensión de fidelidad y respeto a los textos originales y la erudición del trabajo.

Cuando los traductores se apartan o interpretan el texto en forma diferente del original (según el sentido: sensus de sensu), explican las razones y no dejan de mencionar otras posibles traducciones o interpretaciones que, a su entender, pueden ser más literales pero más alejadas de lo que el autor quiso decir.

Se trata de una versión de la Biblia especial para el estudio o el mero placer de una lectura profana, más que para la evangelización. No es apta para una lectura "popular". Aun así, no siendo una traducción "literaria" es mucho menos dura que la de Nacar- Colunga que a veces suena algo extraña al lector hispanoamericano. Toda la traducción trasunta "respeto al autor, a la lengua original, al lector y al idioma castellano".

La versión Bover - Cantera tuvo siete ediciones y fue actualizada en 1975 por la versión Cantera - Iglesias, una de las mejores versiones de estudio pero que ya necesita una nueva actualización, según la opinión de los expertos: http://digital.csic.es/bitstream/10261/35687/1/La_Biblia_de_Cantera-Iglesias.pdf ( )