Svatmarama

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Saraswati-Hatha-yoga-pradipika/1389181

> HATHA YOGA PRADIPIKA, de Swami SATYANANDA SARASWATI, Micheline FLAK et A.M. Mourot (trad), 830 pages. Diffusion Dilisco . — Certains versets réputés difficiles de ce texte fondateur n'avaient jamais à ce jour été élucidés. Swami Satyananda en expert de haut niveau jette une lumière nouvelle sur des thèmes qui importent beaucoup à la conscience occidentale comme la relation du yoga à la sexualité., L'influence du son, les techniques de nettoyage interne, le renforcement du système immunitaire. Un livre fondamental qui établit le lien entre corps et mental, hatha yoga et raja yoga.
—Infos Yoga, (1), Janv./-Févr. 1995, (p. 10)

> HATHA YOGA PRADIPIKA, par Swami Satyananda Saraswati - Editions Satyanandashram. — Vous êtes nombreux à nous demander un livre de référence sur le yoga pour en comprendre l'essence-même et sa richesse. Nous ne pouvons que vous condeiller ce livre extraordinaire de 830 pages très bien commenté et traduit en particulier de l'anglais par Micheline Flak.
Pour vous le présenter, nous vous invitons à lire la conclusion de Satyananda dans ce livre “Le but réel du yoga”, suivie de deux versets. Nous avons choisi ce texte parce que si le yoga est perçu comme une thérapeutique dont de nombreuses études scientifiques Justifient ce point de vue, nous ne devons pas oublier sa portée réelle.
—Infos Yoga, (22), Mars/Avril 1999, (p. 13)

> HATHA YOGA PRADIPIKA, Commentaires de Satyananda Saraswati. — « Tant que le prâna ne s’écoule pas dans le passage médian, tant que le bindu n’est pas stabilisé par la maîtrise du prâna, tant que le mental ne reflète pas la méditation spontanée, alors ceux qui parlent de connaissance spirituelle ne font que se complaire dans la vantardise et le mensonge » (H.Y.P. chap. IV.114).
C’est par cette citation que s’ouvre l’ouvrage ; c’est par ce même verset que se clôt la Hatha Yoga Pradîpikâ, “Lumière sur le Hatha-Yoga”, traité sanskrit fondamental. Swami Satyananda parle en connaissance de cause : disciple de Sivananda, il est devenu par sa très longue expérience un des maîtres incontestés en matière de hatha et de tantra-yoga. Une lumière nouvelle éclaire les versets du traité sanskrit : celle des commentaires d’un guide qui met à notre disposition son savoir sous la forme d’un enseignement oral retranscrit.
Une introduction concise nous aide à mieux saisir l’essence et le but du hatha-yoga comme science de purification en vue de l’union des énergies solaires et lunaires avec le Soi, comme science de la maîtrise du prâna et de l’éveil de la kundalinî.
Les quatre chapitres (âsana, prânâyâma, mûdra et samâdhi) constitutifs de la Hatha Yoga Pradîpikâ sont ensuite étudiés avec clarté et rigueur, verset par verset. A côté d’un texte original (en devanagari, malheureusement sans translitération) et de sa traduction en français, Swami Satyananda nous offre une gamme de pratiques classées par ordre de difficulté croissante, accompagnées d’illustrations et de conseils méthodiques.
Qu’il s’agisse de postures (âsana), d’actions de purification (shatkarma), de respiration (prânâyâma) ou de bandha et de mudrâ, rien n’est laissé dans l’ombre. Même les “mudrâ sexuelles” (vajroli, sahajoli) et l’audition du Son subtil (nâda-yoga) font l’objet d’un exposé systématique et de remarques techniques.
L’auteur recommande cependant la prudence dans l’exécution de certaines pratiques, risquées sans les directives d’un enseignant qualifié.
Cette approche résolument pragmatique s’enrichit d’une interprétation qui intègre l’ancien et le nouveau. D’une part, ses commentaires des shlokas de la HYP font amplement référence aux textes essentiels du yoga, tels les Yoga-Sûtra de Patanjali ou la Shiva-Samhitâ.
D’autre part, Swami Satyananda ajoute à ses explications les découvertes récentes des sciences occidentales - physiologie, psychologie, médecine, physique - sans érudition gratuite.
De ce fait, cette nouvelle édition nous transmet la science du yoga et éclaire ses aspects ésotériques en termes de savoir moderne, dans un langage vivant, une présentation soignée, un texte aéré.
Une table des matières exhaustive, un glossaire précieux et trois index - dont deux relatifs aux pratiques et illustrations - achèvent cet ouvrage magistral.
Véritable outil de travail, la version de Swami Satyananda constitue une référence pour professeurs et étudiants avancés sur le sentier du hatha-yoga. Ed. Satyanandashram, 1991, Paris - 830 p. (Egon DOHMEN)
—Revue Viniyoga, Décembre 1992

> SWAMI SATYANANDA. — “ Dans les 50 dernières années le Hatha-yoga a été perçu comme une thérapeutique : de nombreuses études scientifiques justifient ce point de vue. Sans vouloir minimiser sa valeur curative, nous ne devons pas oublier sa portée réelle.
Quand un patient vient chercher de l’aide, enseignez-lui le Yoga et rendez-le meilleur, traitez sa maladie, mais ne vous arrêtez pas là. Conduisez-le plus loin dans le domaine spirituel de la vie. C'est la faute que commet en Occident la plupart des professeurs de Yoga. S'ils ont un patient qui souffre d’arthrite, de rhumatismes ou d’insomnie, ils lui enseignent quelques exercices, et c’est tout. Ils ne se servent pas du Hatha Yoga pour traiter la personnalité toute entière. C’est la raison pour laquelle les professeurs ne sont souvent pas capables d’élever le niveau de leurs élèves. Il ne suffit pas d’améliorer la santé physique. La santé mentale est également susceptible de s'améliorer. La conscience doit changer. Le cadre psychologique et psychique doit également changer. Se sentir débarrassé de la maladie ne suffit pas, il faut se sentir débarrassé de l’esclavage et des vagabondages du mental."
In: "Hatha Yoga-Pradipika"
Ed. Satyanandashram
—Infos Yoga, (12), Mars/Avril 1997, (p. 2)… (mere)

This short book is mainly a description of a few yoga techniques (asana, pranayama, mudras/bandhas). It contains the original Sanskrit and an English translation.

Unfortunately, the descriptions are so terse that they are barely useful. The translator tried to remedy the situation by providing a few images for the described asanas, but the other techniques cannot be understood without a "real yoga book" (e.g. "Asana Pranayama Mudra Bandha" by Satyananda Saraswati); and then they provide little beyond the description in such a "real yoga book". The final part on Samadhi was completely uninteligible to me. Also, the author features an annoying secretive attitude and frequently boasts that certain techniques "destory all diseases, beyond any doubt".

The text may have had its value when it was written, but today seems pretty useless.… (mere)