Stephan A. Hoeller

JUNG GNÓSTICO Y LOS SIETE SERMONES A LOS MUERTOS

Durante el año 1916, Jung escribió una serie de "sermones" usando el nombre del antiguo gnóstico Basílides y los imprimió posteriormente de una manera privada. Bastantes décadas más tarde, el propio Jung diría que dichos sermones fueron la inspiración para sus teorías más avanzadas e insistiría en que, de alguna forma, esas teorías estaban ya contenidas en ellos.

Los "muertos" son quienes han cesado de crecer hacia su verdadero Ser, hacia su "Yo Superior" y por ello no se cuestionan ya su propia existencia como egos generadores de deseos. Así, al no seguir avanzando por el sendero que conduce a la iluminación, se han convertido en "muertos vivientes". Stephan Hoeller muestra la vida y el trabajo de Jung y expone las más importantes creencias gnósticas evidenciando cómo la psicología jungiana está íntimamente relacionada con las enseñanzas de la Gnosis, y especialmente con la búsqueda de lo Trascendente a través de la experiencia espiritual.… (mere)

JUNG EL GNÓSTICO Y LOS SIETE SERMONES A LOS MUERTOS.

Existen momentos de inspiración o lucidez en
que conectamos con la fuente interior del conocimiento.
El alma parece guardar en su mundo de
sombras la Gnosis del origen y el significado de la
existencia. En esos momentos sagrados las palabras
y las imágenes nos sitúan por encima de la realidad.
Es el instante de la verdad y la experiencia real

En 1916, Carl Gustav Jung escribe sus Siete Sermones
a los Muertos. Una voz antigua parece dictarle
ese texto que rescata certezas arcanas. El manuscrito
es puesto a cubierto de la mirada de los curiosos.
Solo circula alguna copia manuscrita entre los amigos.
Pero al final de su vida, en sus memorias, los Siete
Sermones se harán públicos y revelarán que han sido
el núcleo fundamental de su vida y su obra.

Detrás de la fachada científica del psicólogo aparecen el
místico y el maestro, que vienen a rescatar la memoria
perdida de la Gnosis y a transformar el mundo.
La obra de Jung concluiría por afectar, cada vez con
más fuerza, la pobreza espiritual de una época sumi-
da en la decadencia de la materialidad. Es en los Siete
Sermones donde se encuentran las claves de una riqueza
inagotable, aquella que mana incesante de las
ignotas fuentes del ser.… (mere)

If one wishes to gather a basic understanding of Gnostic tradition, its lineage, and its relevance in contemporary thought this is as good a place to start as any. It is comprehensive enough in scope, but being an introduction it does not delve too deep into any one component of its subject. The tone of the book is its major flaw. Hoeller at times comes across as proselytizing and dogmatic, and at times seems unprofessional, at times injecting his prose with awkardly placed irony and colloquial talk, or referencing his own work and expertise. It is hoped that a critical reader can pass can pass over the work's shortcomings, that they neither dismiss it nor embrace it as some sort of self help tract, andd see it as a general and helpful introduction to a long and fruitful set of traditions. The appended reading list is balanced and extensive. He who has ears, let him hear. He who seeks, and continues to seek, shall find.… (mere)