Alain Daniélou (1907–1994)
Forfatter af The Complete Kama Sutra
Om forfatteren
Alain Danielou was born in Paris in 1907. After studying in France and the United States, he devoted himself to musicology, traveling in North Africa, the Middle East, China, Japan, and Indonesia. He then settled in India, first at Santiniketan and then at Benares, where for more than twenty years vis mere he studied Sanskrit, music, and philosophy with traditional Hindu scholars. In 1945, he was appointed Assistant Director/Professor of the College of Music at the Hindu University of Benares. He founded and directed the Institute for Comparative Music Studies in Berlin and Venice, also directing the UNESCO anthologies of Oriental Music and Musical Sources. In 1971, he donated his precious library to the Cini Foundation in Venice. The author of more than thirty books on the religion, history, and arts of India and the Mediterranean, Alain Danielou died in 1994 vis mindre
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Værker af Alain Daniélou
The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series (1964) 212 eksemplarer
While the Gods Play: Shaiva Oracles and Predictions on the Cycles of History and the Destiny of Mankind (1985) 48 eksemplarer
Music and the Power of Sound: The Influence of Tuning and Interval on Consciousness (1995) 39 eksemplarer
Virtue, Success, Pleasure, and Liberation: The Four Aims of Life in the Tradition of Ancient India (1993) 18 eksemplarer
A Catalogue of Recorded Classical and Traditional Indian music: With an introd. on Indian musical theory and… 2 eksemplarer
Le Shiva-Svarodaya : la naissance du souffle de vie révélé par le dieu Shiva : ancien traité de présages et… (1981) 2 eksemplarer
Yoga, the Method of Re-Integration 1 eksemplar
a musical anthology of the orient LP 1 eksemplar
Musical sources - Kurdish Music (Vinyl) 1 eksemplar
Kathâkali: le théâtre dansé de l'Inde 1 eksemplar
India ajalugu 1 eksemplar
Bharata Natyam : der klassische Tanz Indiens 1 eksemplar
Hindu polytheism 1 eksemplar
Hindu polytheism 1 eksemplar
Storia dell'India 1 eksemplar
Associated Works
Satte nøgleord på
Almen Viden
- Kanonisk navn
- Daniélou, Alain
- Andre navne
- Shiva Sharan
DANIÉLOU, Alain
DANIELOU, Alain - Fødselsdato
- 1907-10-04
- Dødsdag
- 1994-01-27
- Køn
- male
- Nationalitet
- France (birth)
- Fødested
- Neuilly-sur-Seine, Hauts-de-Seine, Île-de-France, France
- Dødssted
- Lonay, Vaud, Switzerland
- Bopæl
- Neuilly-sur-Seine, Hauts-de-Seine, Île-de-France, France
Lonay, Vaud, Switzerland - Uddannelse
- Institution Notre-Dame de Sainte-Croix, Neuilly-sur-Seine
St. John's College, Annapolis - Erhverv
- French Historian
Musicologist
Indologist - Relationer
- Daniélou, Jean (brother)
- Priser og hædersbevisninger
- UNESCO/CIM (Music ∙ 1981)
Kathmandu Medal (1987)
Sangeet Natak Akademi Fellowship (1991)
Broquette-Gonin prize (1972)
Medlemmer
Anmeldelser
The Complete Kama Sutra af Alain Daniélou
Danielou is the foremost living interpreter of Hinduism. His books are remarkable for their clarity, scholarship, and uninhibited celebration of erotic and mystical ecstasy. This is a complete new translation of the Kama Sutra. It captures al of its enchantment, a world of refined sensation totally without humbug
> LE PHALLUS, de Alain Daniélou - Ed. Pardès. — C'est seulement lorque le pénis (upastha) se redresse qu'il émet la semence, source de vie.
Il est alors appelé "phallus" (Linga) et, depuis la lointaine préhistoire, il a été considéré comme l'image du principe créateur, du processus par lequel l'Etre Suprême procrée l'univers. Il ne s'agit pas d'un symbole pris au hasard, mais de la reconnaissance de la continuité du processus qui, selon la théorie cosmologique, relie les différents niveaux de la manifestation. Le phallus est réellement l'image du créateur dans l'homme, et nous retrouvons sa vénération à l'origine de toutes les religions. Source de plaisir, le phallus évoque la béatitude divine, l'Etre de Joie. Il représente dans le microcosme, dans l'être vivant, le progéniteur toujours présent dans son oeuvre. Le mépris, la dégradation, l'avilissement de cet emblème sacré éloignent l'homme de la réalité divine. L'homme qui méprise le symbole même du principe de vie abandonne son espèce aux forces de la mort.
—Infos Yoga, (22), Mars/Avril 1999, (pp. 29-30)… (mere)
Il est alors appelé "phallus" (Linga) et, depuis la lointaine préhistoire, il a été considéré comme l'image du principe créateur, du processus par lequel l'Etre Suprême procrée l'univers. Il ne s'agit pas d'un symbole pris au hasard, mais de la reconnaissance de la continuité du processus qui, selon la théorie cosmologique, relie les différents niveaux de la manifestation. Le phallus est réellement l'image du créateur dans l'homme, et nous retrouvons sa vénération à l'origine de toutes les religions. Source de plaisir, le phallus évoque la béatitude divine, l'Etre de Joie. Il représente dans le microcosme, dans l'être vivant, le progéniteur toujours présent dans son oeuvre. Le mépris, la dégradation, l'avilissement de cet emblème sacré éloignent l'homme de la réalité divine. L'homme qui méprise le symbole même du principe de vie abandonne son espèce aux forces de la mort.
—Infos Yoga, (22), Mars/Avril 1999, (pp. 29-30)… (mere)
Interesting view into human sexuality and spirituality through the lens of the Hindu religion.
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Danielou-Approche-de-lhindouisme/685954
> APPROCHE DE L'HINDOUISME, par Alain Daniélou, Jean-Louis Gabin (préf), Les Cahiers du Mleccha, Editions Kailash, 2005. — Ce livre fait suite aux trois recueils d’inédits d’Alain Daniélou publiés par Kailash et dont nous avions déjà rendu compte dans un numéro précédent d’Infos-Yoga (trois autres volumes sont annoncés). Qu’en dire ? Tout et son contraire. On y trouve abordés, avec la profonde connaissance et la liberté de ton propres à Daniélou, des thèmes tels que " la vision hindoue du monde ", " les dieux de l’Inde ”, la place des arts traditionnels (théâtre, danse, musique, sculpture, etc.) dans la culture hindoue, des considérations variées sur l’érotisme, les sciences occultes, les castes, la politique. On lit, on écoute, on est d’accord ou on n’est pas d’accord, on admire, on regimbe, on réagit en tout cas, on s’étonne peut-être que chez cet homme tant de qualités brillantes aient pu coexister avec trop de petits côtés, on en redemande ou bien on commence à se lasser (cette terrible impression de " déjà lu ", croissante hélas plus on avance en âge), à se demander même si l’on sert vraiment un auteur en publiant la moindre opinion qu’il a pu exprimer dans son existence, en raclant pour ainsi dire sa pensée jusqu’à l’os : les stendhaliens se régalent avec les notes de blanchisserie de Stendhal, les proustiens frôlent l’extase en découvrant ce que Marcel mangeait le 11 décembre 1911 à 11 h 11, les daniélouphiles vont-ils s’engager dans la même quête exhaustive, voire idolâtre ? Amis, chers amis en non-dualité qui n’existe pas, souvenez-vous que rien n’est permanent (pas même l’impermanence) et que le Sans-forme finira par dissoudre toutes les formes : et cela le bondissant Alain n’y aurait pas contredit. (Pierre FEUGA)
—Infos Yoga, (53), Eté 2005, (p. 41)… (mere)
> APPROCHE DE L'HINDOUISME, par Alain Daniélou, Jean-Louis Gabin (préf), Les Cahiers du Mleccha, Editions Kailash, 2005. — Ce livre fait suite aux trois recueils d’inédits d’Alain Daniélou publiés par Kailash et dont nous avions déjà rendu compte dans un numéro précédent d’Infos-Yoga (trois autres volumes sont annoncés). Qu’en dire ? Tout et son contraire. On y trouve abordés, avec la profonde connaissance et la liberté de ton propres à Daniélou, des thèmes tels que " la vision hindoue du monde ", " les dieux de l’Inde ”, la place des arts traditionnels (théâtre, danse, musique, sculpture, etc.) dans la culture hindoue, des considérations variées sur l’érotisme, les sciences occultes, les castes, la politique. On lit, on écoute, on est d’accord ou on n’est pas d’accord, on admire, on regimbe, on réagit en tout cas, on s’étonne peut-être que chez cet homme tant de qualités brillantes aient pu coexister avec trop de petits côtés, on en redemande ou bien on commence à se lasser (cette terrible impression de " déjà lu ", croissante hélas plus on avance en âge), à se demander même si l’on sert vraiment un auteur en publiant la moindre opinion qu’il a pu exprimer dans son existence, en raclant pour ainsi dire sa pensée jusqu’à l’os : les stendhaliens se régalent avec les notes de blanchisserie de Stendhal, les proustiens frôlent l’extase en découvrant ce que Marcel mangeait le 11 décembre 1911 à 11 h 11, les daniélouphiles vont-ils s’engager dans la même quête exhaustive, voire idolâtre ? Amis, chers amis en non-dualité qui n’existe pas, souvenez-vous que rien n’est permanent (pas même l’impermanence) et que le Sans-forme finira par dissoudre toutes les formes : et cela le bondissant Alain n’y aurait pas contredit. (Pierre FEUGA)
—Infos Yoga, (53), Eté 2005, (p. 41)… (mere)
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