Almen Viden

Juridisk navn: Canfora, Luciano
Fødselsdato: 1942-06-05
Køn: male
Nationalitet: Italy
Uddannelse: Ecole normale supérieure de Pise (Doctorat, Philologie classique)
Université de Bari (Doctorat, Histoire romaine, 19 64)
Erhverv: full professor
Relationer: Canfor, Fabrizio (Père)
Cifarelli, Rosa (Mère)
Cifarelli, Michele (Oncle)
Organisationer: University of Bari, Italy
Priser og hædersbevisninger: Médaille d'or pour le mérite de la science et de la culture (2000)
Chevalier de la grande croix de l'ordre équestre de Sant'Agata (2005)
Croix d'honneur du président de la République hellénique (2005)
Médaille d'or de l'Association Italienne de la Culture Classique, AICC (2011)
Université de Reims (Docteur honoris causa, 20 06)
Kort biografi: Professore ordinario di Filologia greca e latina presso l'Università di Bari e direttore scientifico della Scuola Superiore di Studi Storici di San Marino. È membro dei comitati direttivi di varie riviste, sia scientifiche sia di alta divulgazione, come ad esempio il Journal of Classical Tradition di Boston, la spagnola Historia y critica, la rivista italiana di alta divulgazione geopolitica Limes (Gruppo L'Espresso). È membro del comitato scientifico dell'Enciclopedia Italiana Treccani. Dirige inoltre, sin dal 1975, la rivista Quaderni di Storia (ed. Dedalo, Bari). Dirige altresì la collana di testi La città antica presso l'editore Sellerio, nonché la collana Paradosis per le edizioni Dedalo. Molti dei suoi libri sono stati tradotti in USA, Francia, Inghilterra, Germania, Grecia, Olanda, Brasile, Spagna, Repubblica Ceca. Le sue pubblicazioni trattano di filologia, storia e politica dall'età antica all'età contemporanea.

Medlemmer

Anmeldelser

La schiavitù del capitale af Luciano Canfora

Una riflessione interessante con gli USA come grande nemico dell'Europa.

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claudio.marchisio | Apr 4, 2024 |

La prima marcia su Roma af Luciano Canfora

900 CAN 1

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luvucenanzo06 | Mar 1, 2024 |

Marx e i suoi scolari af Luciano Canfora

MARX E LO SCOLARO TOGLIATTIANO
Messosi sotto l'ombrello di Hobsbawm, da cui viene autorizzato a pubblicare la voce enciclopedica dedicata a Marx di un Dizionario Biografico della Università di Oxford del 2004 (in tutto 38 pagine), il nostro Luciano Canfora continua a usare l'arte raffinata della filologia per far emergere Togliatti come il migliore degli scolari di Marx (sic!). Nonostante ciò il libro presenta non pochi meriti. Il primo, ed è quello su cui investe gran parte delle sue analisi puntuali, è di smentire l'interpretazione leninista di Marx con l'invenzione di una "dittatura del proletariato" mai pensata da Marx. Meno convincente l'idea di suffragare l'interpretazione engelsiana favorevole a una via elettorale al potere. Il Marx che vuole liquidare è quello più vicino alla propensione escatologica per una abolizione dello Stato, il Marx "illuminato" dalla Comune di Parigi, quello utopista. A pag. 40 lo dice chiaro: è il Marx riscoperto nel 1968, e ricorda l'operazione editoriale di Giangiacomo Feltrinelli di pubblicare la prima edizione di Stato e Rivoluzione di Lenin (quella in cui si dice che il fine della rivoluzione è l'abolizione dello Stato e in cui non compare ancora la necessità di una fase intermedia di "dittatura") insieme alla Critica del Programma di Gotha di Marx, che Canfora attribuisce al mero livore personale contro Lassalle, e nemmeno scritto per la pubblicazione avvenuta postuma. Un testo fortemente criticato da Canfora che non nasconde di parteggiare per la nascente socialdemocrazia tedesca sotto il nume tutelare di Engels. Credo che abbia le sue buone ragioni, come dimostra anche nel recuperare la correzione gramsciana del concetto di dittatura in quello di egemonia (più vicino al neologismo del Manifesto, Erkämpfung), analizzata alla luce dell'attenzione riposta da Gramsci - e non è poco che lo si dica finalmente - verso le critiche di Trotsky alla strada presa dal regime sovietico. Quello che non funziona è il tentativo di salvare come sempre Togliatti, e con lui le "vie nazionali", presentato persino come ammonitore del disastro nucleare incombente e pertanto non più rivoluzionario ma sostenitore di un prudente equilibrio mondiale e già avviato ad un rapporto solido con la socialdemocrazia tedesca e nordeuropea, non più marxista (senza però fare alcun accenno all'eurocomunismo berlingueriano). A ciò aggiunge, sempre a pag. 40, una triste nota sul movimentismo del '68 che non avrebbe compreso la "partita in atto tra imperialismo neocolonialistico e decolonizzazione. Una partita in cui l'imperialismo ha avuto la vittoria essendo riuscito a liquidare il principale punto di riferimento del movimento di decolonizzazione cioè la iper-statalista URSS" (quindi viva la traduzione statalista engelsiana di Marx? E qui il rigore filologico si defila...). Non è, invece, che questi movimenti anticoloniali nazionali si siano liquidati da soli proprio per il loro legame con l'URSS, dando vita a mostri di apparati militari e autocratici sul modello sovietico, divenuti oppressori in casa e impedendo lo sviluppo di un capitalismo dinamico, concorrente con i monopoli dell'Impero? E non è questa la più grande colpa degli USA con i suoi Kissinger e Nixon, ma anche i Kennedy, a non capire che quelle rivoluzioni anticoloniali andavano appoggiate e che c'era una battaglia di egemonia da compiere sul terreno politico che metteva in continuità la rivoluzione prima americana, poi francese, con le aspirazioni più generali del successivo 48 e poi del movimento operaio e socialista tutto? Giusto andare oltre l'utopismo escatologico di Marx, meno giusto non vederne le implicazioni libertarie e di critica alla condizione alienata nel rapporto con il lavoro. Il '68 non sarebbe finito nelle fauci del poststalinismo e del neostalinismo maoista. Se è vero che il comunismo si è dimostrato "la strada più lunga che porta dal capitalismo al capitalismo", come ci dice Canfora citando G.Dalos nell'Epilogo (p. 119) e che, citando nella pagina successiva Hobsbawm del 2012 di Come cambiare il mondo, "se si vuole avere una chance di successo [per trovare soluzioni ai problemi del mondo] bisogna porre le stesse domande che si pose Marx, rifiutando le risposte dei suoi vari discepoli" ebbene, caro professore, tra questi discepoli va messo per primo uno degli uomini più fidati di Stalin, il nostro Togliatti. Paradossale che in altri testi lo stesso Canfora difenda coloro che si schierarono con l'URSS contro la rivoluzione ungherese, come nel suo testo su Concetto Marchesi. Grazie professore per gli attrezzi di lettura dei testi marxiani, grazie per averci messo in guardia dalle letture marxiste di esse, per il resto si può mettere da parte anche lei come Scolaro, con tutto il rispetto parlando.… (mere)

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anamorfo | Dec 10, 2023 |