Buddha

Io e le religioni abbiamo un grosso problema: la stragrande maggioranza dei testi religiosi mi annoia a morte (e non sono l’unica, secondo me, il che spiegherebbe almeno in parte perché un sacco di credenti non ha idea di cosa dicano davvero i testi della propria religione). Il fatto che I quattro pilastri della saggezza sia pieno delle ripetizioni tipiche di un testo nato per essere tramandato oralmente, non mi ha affatto aiutato.

Poi il mio cervello entra in automatico in modalità trova l’eccezione alla regola e a qualunque affermazione ribatte con situazioni non contemplate dal testo. So che la genericità è la linfa vitale dei libri che raccolgono precetti religiosi e/o morali, ma è più forte di me: sono una rompicoglioni.

Non so quindi perché continuo a comprare testi religiosi ben sapendo di finire per trovarli noiosi, ripetitivi e incapaci di darmi risposte soddisfacenti (qualche credente solerte direbbe che sto cercando il divino, ma io direi – più prosaicamente – che sto cercando buone risposte per scaricare chi prova a convertirmi). Almeno mi sono comprata questa scarsissima edizione Newton Compton a novantanove centesimi e le mie finanze non hanno pianto troppo…

Se però voi volete leggervelo seriamente, rivolgetevi altrove: Newton Compton ci propone l’edizione tradotta da K.E. Neumann e G. De Lorenzo (subentrato dopo l’improvvisa morte del primo) e risalente ai primi del Novecento. Pure io che non so nulla di Buddhismo e compagnia bella ho trovato il loro approccio al testo datato.… (mere)

I've rated this as 5⭐, but could just as easily have rated it 1, being the difference between what it probably means and what I understand of its meaning. I found it interesting while elusive, engaging while tiring.

I definitely gleaned some things from it, on an intellectual rather than a spiritual level, but as others have mentioned Red Pine's commentary is dense and certainly beyond my severely limited understanding of Buddhist thought.

However, if there's one thing I've taken from it, it's that the meaning of the sutra and the mantra are beyond intellectual understanding, but if I've understood this I can't have really understood it, so I seem to have got myself into something of a state of spiritual indeterminacy (I don't understand quantum physics either, but then if I said I did ...)… (mere)